Los 33 y la momia
A lo largo (nunca mejor utilizado el adjetivo) de los últimos doscientos años y de una cordillera, se configuró una sociedad que se da a conocer como Chile y a la que le ha tocado transformar una tragedia de 33 protagonistas en una hazaña grupal a a escala planetaria.
Son muchos los motivos por los que así ha sucedido y no viene al caso repasarlos en este momento, salvo señalar dos cualidades que potenciaron la epopeya: la certeza de que siempre sería mejor hacer el intento y la capacidad de diagnosticar para decidir, trazar planes alternativos, darle ejecución simultánea y finalmente, para transmitirlo mediaticamente como narración mitológica decodificable en cualquier sitio del planeta donde haya un sujeto y un televisor.
Poco importa si propaganda sí, propanada no, si derecha o izquierda, jugada magistral de un presidente al que le urge instalar confianza ante tanta catástrofe, si perversa especulación. Potenciar algo a tan inaudita y colosal escala sucedió. Y eso no puede ser un propósito, ya que siendo un propósito jamás podría suceder.
Por un tiempo persistirá la resonancia de las cinco letras con un significado superador con creces del significado gastronómico o de una camiseta en un mundial.
Para los chilenos es probable que se traduzca en un nuevo registro de sí mismos, o de su propia capacidad de generarse optimismo, o en un nuevo hacer, indispensables para sobrellevar la gigantesca catástrofe natural tal como planteó el presidente entrante con conciencia neurolinguística de lo que decía señalando la posible resignificación.
A cambio de una catástrofe no natural previsible pero localizada, se volvió a contar para la humanidad mas general, el relato mitológico del círculo de la vida y de la muerte, en el dialecto mediático de estos tiempos.
Se vió a la tierra volviendo a parir las vidas ya paridas, vidas de 33 cristos anónimos con un trabajo mas insalubre que la peor carpintería, resucitados de abajo hacia arriba, del inframundo al cielo de la tierra, acorde a la escala humana.
La contundencia del episodio será mas suave pero probablemente tan regeneradora para ellos mismos, quizá como volver a vivir después de la caída de las torres en la tierra del poder, por lo menos en lo que será su propia reconstrucción después del megaterremoto, un mojón indicador del alcance de su propio poder colectivo.
Los azares quisieron que en el país vecino, el suceso conocido como Bicentenario tuviera connotaciones de cabotaje y se configurara como feria de variedades y desfile de carrozas, un intento de carnaval cuya pregnancia ha sido demasiado efímera para haber sido real.
El canal verdaderamente popular, no dejó de emitir durante estos días, un documental que, con necrófila insistencia, se detenía en la imagen de una de las momias sagradas locales cuyas manos fueron cortadas.
Son muchos los motivos por los que así ha sucedido y no viene al caso repasarlos en este momento, salvo señalar dos cualidades que potenciaron la epopeya: la certeza de que siempre sería mejor hacer el intento y la capacidad de diagnosticar para decidir, trazar planes alternativos, darle ejecución simultánea y finalmente, para transmitirlo mediaticamente como narración mitológica decodificable en cualquier sitio del planeta donde haya un sujeto y un televisor.
Poco importa si propaganda sí, propanada no, si derecha o izquierda, jugada magistral de un presidente al que le urge instalar confianza ante tanta catástrofe, si perversa especulación. Potenciar algo a tan inaudita y colosal escala sucedió. Y eso no puede ser un propósito, ya que siendo un propósito jamás podría suceder.
Por un tiempo persistirá la resonancia de las cinco letras con un significado superador con creces del significado gastronómico o de una camiseta en un mundial.
Para los chilenos es probable que se traduzca en un nuevo registro de sí mismos, o de su propia capacidad de generarse optimismo, o en un nuevo hacer, indispensables para sobrellevar la gigantesca catástrofe natural tal como planteó el presidente entrante con conciencia neurolinguística de lo que decía señalando la posible resignificación.
A cambio de una catástrofe no natural previsible pero localizada, se volvió a contar para la humanidad mas general, el relato mitológico del círculo de la vida y de la muerte, en el dialecto mediático de estos tiempos.
Se vió a la tierra volviendo a parir las vidas ya paridas, vidas de 33 cristos anónimos con un trabajo mas insalubre que la peor carpintería, resucitados de abajo hacia arriba, del inframundo al cielo de la tierra, acorde a la escala humana.
La contundencia del episodio será mas suave pero probablemente tan regeneradora para ellos mismos, quizá como volver a vivir después de la caída de las torres en la tierra del poder, por lo menos en lo que será su propia reconstrucción después del megaterremoto, un mojón indicador del alcance de su propio poder colectivo.
Los azares quisieron que en el país vecino, el suceso conocido como Bicentenario tuviera connotaciones de cabotaje y se configurara como feria de variedades y desfile de carrozas, un intento de carnaval cuya pregnancia ha sido demasiado efímera para haber sido real.
El canal verdaderamente popular, no dejó de emitir durante estos días, un documental que, con necrófila insistencia, se detenía en la imagen de una de las momias sagradas locales cuyas manos fueron cortadas.
Reflexiones del Pulpo Paul
Se insiste en que está vestido.
Asegura que ha trabajado
Los opositores son los que se oponen
A lo que quisiera,
Dijo quien dijo que
Le cortaron las piernas
Estoy total demente de acuerdo,
Sostuvo el diputado
Tomando nota en el debate
Y fingiéndose sereno.
Solo hay dos versiones
De la unica verdad
pero se resisten acordar
El Rey está desnudo.
Todos lo ven,
Pero siempre se le teme
Asegura que ha trabajado
Los opositores son los que se oponen
A lo que quisiera,
Dijo quien dijo que
Le cortaron las piernas
Estoy total demente de acuerdo,
Sostuvo el diputado
Tomando nota en el debate
Y fingiéndose sereno.
Solo hay dos versiones
De la unica verdad
pero se resisten acordar
El Rey está desnudo.
Todos lo ven,
Pero siempre se le teme
El dios en remojo, reposando.
El mundo que se va otra vez.
Vuelve a ser de los otros.
Se les llama poderosos.
El dios en remojo, reposando.
Esperando saber que será. De nosotros. De él.
El que “da la vida por nosotros”,
De la biblia calefonizada.
La resolución indeseada,
Solo deseada por pocos.
Sospechas de operativos celebratorios,
dismuladores de tristeza.
La politicidad lo abarca todo.
No hay inocencia,
Se prefiere la desconfianza.
La confianza no es asunto moral.
La etica, el hecho estético del campeonato.
La imagen celestial del ideal estático.
La ausencia de verosílmil
Y de espacio para el humor en nuestra contra.
Inexplicablemente todo es delictible.
La antigüedad no implica fidelidad.
Azul y blanco dominical soleado
La parodia para a todos parodiar
Dios es grande, mejor, unico
Y el único
Que puede hacer lo que quiere.
El mundo que se va otra vez.
Vuelve a ser de los otros.
Se les llama poderosos.
El dios en remojo, reposando.
Esperando saber que será. De nosotros. De él.
El que “da la vida por nosotros”,
De la biblia calefonizada.
La resolución indeseada,
Solo deseada por pocos.
Sospechas de operativos celebratorios,
dismuladores de tristeza.
La politicidad lo abarca todo.
No hay inocencia,
Se prefiere la desconfianza.
La confianza no es asunto moral.
La etica, el hecho estético del campeonato.
La imagen celestial del ideal estático.
La ausencia de verosílmil
Y de espacio para el humor en nuestra contra.
Inexplicablemente todo es delictible.
La antigüedad no implica fidelidad.
Azul y blanco dominical soleado
La parodia para a todos parodiar
Dios es grande, mejor, unico
Y el único
Que puede hacer lo que quiere.
El Testigo
Tanto fervor desconce la fealdad y multiplica la complicidad en la desidia.
Las calles desbordan de textos enfáticos y de sonoras promesas.
La postrimería mas baldía se ha popularizado hasta ser el centro.
Las calles desbordan de textos enfáticos y de sonoras promesas.
La postrimería mas baldía se ha popularizado hasta ser el centro.
El Monstruo
La cultura del atajo,
el prorrateo urgente,
el horror de la suma anulatoria,
el afán de la superposición,
el culto a la transgresión,
el desprecio por la modestia,
por la otredad, por las reglas,
el énfasis como valor,
el orgullo por la inconducta,
el centrismo literalizado,
el eterno volver a lo que se cree que era,
el frenesí por los símbolos,
la construcción con lo que sobra.
el prorrateo urgente,
el horror de la suma anulatoria,
el afán de la superposición,
el culto a la transgresión,
el desprecio por la modestia,
por la otredad, por las reglas,
el énfasis como valor,
el orgullo por la inconducta,
el centrismo literalizado,
el eterno volver a lo que se cree que era,
el frenesí por los símbolos,
la construcción con lo que sobra.
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